這是台大教學發展中心電子報，
訪談內文轉載；
我只把重要的東西轉過來。
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「轉寄：孫中興愛情社會學」，這一封在年輕學子之間廣為流傳的電子郵件，相信有不少師長同學們都曾經收到。其中形形色色的提問，令人絕倒的獨門見解，在機智幽默的言語中閃爍著發人深省的智慧。印象深刻之餘，讓人不禁好奇這是一門什麼樣的課啊？在臺大這個重視學術專業知識傳遞的校園裡，「愛情社會學」這樣的課程究竟是如何進行的？又如何一開設就是十年（八個學期）呢？
社會系孫中興老師是本校九十四學年度的傑出教師，孫老師所開設社會系選修課程—「愛情社會學」深受好評，同學們口耳相傳，慕名而來選修或旁聽的人數眾多，課堂中經常座無虛席，笑語不斷。孫老師同時也是本校性別平等委員會的副主委，曾別出心裁地在校內舉辦臺大「梁祝節」、「倒追日」等活動。本期教學發展中心電子報很高興能採訪到孫老師，聽聽孫老師分享他的教學理念和各種不拘一格的奇思妙想。
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不待採訪小組多問，老師就自行打開話匣子跟我們聊起來了。孫老師表示，愛情社會學這門課和家庭社會學、戀愛心理學不同，很少有一門課程用「愛情」二個字作為主題的。愛情和結婚不一定有關係，臺灣的婚姻也不一定有愛情。當記者們問：「為什麼想開這堂課呢？」孫老師：「妳不覺得這很重要嗎？妳應該反過來問，為什麼到現在才有人教？」愛情對學生來說，不是嚮往，就是經歷過，或是正在進行中，跟學生的生活很親近。
任教二十年，孫老師有很長的時間都在教授社會學理論課程。一般學說理論的教授很少提及思想家本身的私人生活與感情世界，而孫老師在教社會學理論的時候，很重視思想家的生平和他的理論之間的關係，他認為愛情是激發一個思想家思考與創作的重要元素。「愛情社會學」這堂課最初就是由社會學理論出發的。有人戲稱為孫老師開的是「八卦社會學」，孫老師則認為不聽八卦的人不適合念社會學，但是如果只用八卦的方式去解釋八卦也不適合念社會學，必須要有一套合乎事理、有根有據的方式去詮釋。
因此這一堂課和文學、心理學或其他領域探討愛情的方式略有不同，主要是由社會學的角度切入，考慮關係的發展、社會情況和另類的可能性。孫老師強調他上課是一綱多本，不只有自己的說法，也有各家的看法。他的課程主要是借古講今，不同於文學作品往往強調愛情的偉大，孫老師說：「上完課就沒有偉大的愛情故事了，偉大的愛情故事等你們來創造」。
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「愛情社會學」這堂課分成三個部份，第一個部份是中西的歷史故事與愛情理論，以前都是先講西洋再講中國的，或是先講中國再講西洋的，去年改用世紀來分。由於課程總是上不完，為此孫老師自創一種「電視節目教學法」，三堂課，每一堂上一個部份，第一節教歷史，第二節教社會學理論，第三節教愛情社會學，這樣每一個部份都可以講到。可是這樣子在執行上非常困難，常常預計講授的內容講不完，還是會拖到下一節；或是第二堂講一講，發現還是第一堂的內容比較有趣，又回頭去講。
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孫老師要求，第一個星期的問題要寫名字，之後就不用具名，因為有些問題涉及隱私，很敏感。學生很怕洩密，上課講的例子相似一點就會有同學反應，但其實老師並沒有在講特定的個案，只是往往在某些情境中，人的反應相似度很高。孫老師有一句名言，就是：「談個戀愛每個人都像喜憨兒」。
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「愛情社會學」這門課的閱讀的份量和作業要求並不輕。孫老師希望這堂課是一個全人的訓練，既要求正正規規的唸書（有讀書心得），另一方面也透過作業的設計，讓同學去回顧自己（或甚至父母）的人生。例如「愛情事件簿」：紀錄自己的愛情故事，對部份同學而言，頗具心理治療的效果。「照顧雞蛋」：於一週內每天二十四小時照顧一個生雞蛋，以親身體驗具象化的愛情要如何小心經營。老師自挑腰包，買蛋發給大家。同學的反應五花八門，有人才拿到蛋，就把象徵自己的愛情的生雞蛋弄破了。有人領了白色的蛋回去，卻繳了咖啡色的蛋回來，原因是蛋放在冰箱裡，被媽媽煮掉了。雖然有同學非常用心，但認真做的人不多，後來這個作業就不再作了。「訪問父母親的愛情故事」：瞭解父母親的經驗與愛情觀，但父母親可以簽名拒做。
對於學生的報告老師不會特別寫回應，但歡迎同學有問題再來找老師協談。
p.s.
我覺得台大的老師都很妙，
雖然我沒有辦法親炙其人，
但是看這篇訪談，
我還是覺得孫老師是個上課神人XDDD
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